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2012-03-28 03:20 - 2012-03-28 03:20 #1 translationlearn
translationlearn : 翻译人员学习汉语过程中孔子与老子思想的深刻研究
孔子与老子的思想比较
  孔子和老子分别是我国本土宗教道教和儒家的代表人,二人是师徒关系。我国到现在已经又到了百家争鸣的时期,对这两位学术带头人的思想不能不深入研究有所比较。
  有一个不好的学术倾向,儒家的贬道,道家的贬孔,这个没有必要也不应该。孔子是老子是师徒关系,师不必贤于弟子,弟子不必不如师。当师傅的也不一定就比徒弟高明,青出于蓝而甚于蓝。承认师徒关系没有其他的意思。
  著作的多少,也不一定代表谁的水平高。老子的著作五千言,但是后劲十足。
  再者关于被统治阶级利用的问题,也不是孔子本身的错误。基督教现在也被美帝国主义利用,正说明其本身有很大的利用价值。就好比美女走到街头,被歹徒奸污,咱不能说谁让你长得漂亮,你活该!
  老子和孔子我们都需要还原他的真面目,思想的初衷,这也是回到文化的源头那里汲取营养,获得文化复兴的动力和源泉。
  第一 孔子的培养目标“君子” 老子培养的目标“圣人”。
  第二 孔子的思想核心克己复礼为“仁”,老子的三宝为“慈”“俭”“不敢为天下先”。
  仁慈是一回事,孔子得到了慈,对仁的论述,落实细节就比较多。
  第三 孔子和老子都注意受众的要求
  孔子说上语可语中人以上,可与言未与言则失人,不可与言而与言则失语,智者既不失人,也不失语。教育的对象要可教。
  老子说,太上下知有之。上士闻道,勤而行之。尽管如此,吾言甚易知,甚易行,但是,天下无人知行。
  孔子的境遇是累累如丧家之犬,老子也是累累兮若无所归,只能被褐怀玉。他们都不被当时的时代所认可接受,都是怀才不遇的人。
  第四 关于消费观 孔子主张志于道者,而耻,恶衣恶食则未足与议,君子谋道不谋食,赞赏的是一箪食一瓢饮颜回。老子注重节俭,治人事天莫若啬,圣人常善救人故无弃人,常善救物故无弃物,人们都甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
  第五 对于贫富两极分化社会不公现象
  孔子说,不义而富贵,与我如浮云。
  老子主张的分配原则是,天地合以降甘露,民莫自令而自均。主张损有余以补不足。告诫富贵而骄,自遗其咎,金玉满堂,莫子能守。
  第六 孔子是公认的圣人,然而孔子以培养君子为己任。老子要培养的是圣人,招生就比较困难,所以孔子有三千弟子,72贤人。老子可能招不到一个生员,这也许是老子的无奈,宁缺勿滥。
  对孔子明显的误解。
  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
  学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方法,也有学习态度。
  这里的习不是温习,而是实习,应用。学到的东西不断地在实践中运用应用才是一件快乐的事情。
  三人同行必有我师焉。
  是说三个人走在一起,就一定有个人身上有值得我学习的地方。
  我的体会是这样,只有学习了孔子的思想,才能够进入老子的思想。抛开了孔子儒家,想要直接了解老子的思想是非常困难的。
  所以我支持,儒家和道家融合携手共同复兴祖国的传统文化。
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